“本杰明，虽然清国很少有西方的那种招投标，但我也知道，所谓的招投标，在有能力人的面前，不过是一种洗白的方式。你即便真的有物美价廉的产品，又怎么会以为你就能因此中标呢？”
“天啊，Eason，我以为你是一个很西化、很时尚的人，但没想到你的商业理念居然如此的”，本杰明想了想，用了个中性的表达，“传统与东方。物美价廉、薄利多销，都是你们中国的商业理念而已。在西方，从来就不是这个样子的。谁说我要物美价廉的？我们调动那么大的资源，费了那么大的心力，是为了给人低价供货吗？”
王月生立即发现自己的后世小市民心态暴露了。但是，他可不能嘴硬，更不能因此让对方怀疑自己背后组织的低能，于是脑筋飞速转动，临时编造出一个理由，道“本杰明，你要知道，从我们的组织成立那一天起，我们的宗旨一直就是以人为本，或者说，可以叫人本主义，恰好跟你们现在的资本主义是对立的”。
听到这话，本杰明露出好奇的神色，摆出一副洗耳恭听的样子。
“所谓资本主义，就是一切活动都是为了资本的增值，哦，不对，是增殖”，王月生特意用了不同的英语词汇强调了这两个在中文中发音相同的词，“就是只要而且只是为了资本的增加，那么可以像西班牙人或者荷兰人一样去开辟殖民地，掠夺土着人的白银，也可以像英国人一样进行围绕奴隶、种植园、棉花而在非洲、美洲、欧洲之间进行三角贸易，也可以把钱投放到工厂和矿山中去进行大机器生产，当然，最终，资本会选择直接通过以钱生钱的方式更加快速地、甚至像工业国碾压农业国一样，用金融资本代替产业资本。目的只有一个，资本的增殖”。
王月生自己喝了口茶，更是示意眼睛越来越亮的本杰明也喝一口，不带一个男人用这样侵略性的眼神去看另一个男人的，换塔玛来还差不多。
“而我们的人本主义，其实比较类似西方那些社会主义学说，不管是空想社会主义，还是科学社会主义，认为人类的一切活动，其实就是为了让人类本身更好地生活，不仅仅局限于生存和繁衍这些生物的本能，更是要让人可以无论在物质上、还是精神上，都得到更大的发展。所以，生产的目的是让人可以自由地享有，越多人可以使用的东西，才越有价值。看看，看看，你眼中的光芒在消逝，我就知道你会认为这是异端学说，或者是梦想空谈。嗯，我只是阐述一个我们的哲学观点。还是回到刚才的问题吧，你想怎么样，嗯，站着把钱挣咯？”
“站着挣钱，对，你说的太对了。我们就是要站着把钱挣了。哦，又扯到形而上学的问题上去了。是这样，我们很多在欧洲合作了几百年的传统伙伴，对于目前在东方的，嗯，怎么说呢，只有特定人群能够挣到钱的现状非常不满”，本杰明说着，试图更好地表达自己的想法。
“利益链板结”，王月生一字一句地说道。
“对，对，哎呀你这两个词用的太好了，就是利益链，和板结。我们要加入这个利益链，我们要打破他们的板结，我们也要自由地进入这个市场，而不是被少数人把持这份庞大的利益”。
“本杰明，要是别人这么抱怨，我还可以理解。说实话，我上午刚跟英国的代表进行了同样的抱怨。但是，你们犹太人说这些话可是有点亏心了。不说别的，现在远东的首富沙逊家族就是你们的人吧”，王月生调侃道。
“呵呵”，本杰明轻蔑地笑了，“他们一个来自巴格达的塞法迪犹太家族，不过是举家族迁到印度孟买后，跟那些英属印度的官员扯上关系而已，靠倒卖鸦片挣钱，他们有在欧洲贵族和政府中的人脉吗？他们有遍布欧美的金融体系吗？他们有能影响到的公共媒体吗？一帮挣脏钱、替印度的英国殖民地官员干脏活的而已。鸦片这碗饭吃不长久的”。
“我明白了，应该说，我太赞同了。我觉得有了这个共识，又有了共同的目标，我们之间可以有广阔的合作空间。相信你我都做了不少的规划和准备。你先说，还是我先说？”
“为了表达敬意，我先说吧。我们准备开辟两条战线，第一，是针对鸦片这个利益链上的英国人，天，有这个词，表达起来逻辑性真的一下子提高好多。我们会在今后5-10年内，通过舆论宣传、各国国内立法和国际协定的方式，逐步，怎么说呢，Eason，你赶紧告诉我个词”
“污名化”，王月生死死克制住自己，才忍住了没有拍案叫好。简直就是不谋而合。
本杰明则毫不犹豫地击节赞赏，“对，就是这个意思。让他们把购买力全都转到欧洲本土的产品上来。说实话，很多英国和欧洲大陆的官员与贵族，都已经开始担心，像印度这样体量的殖民地，或者像非洲那样鞭长莫及的地方，如果他们形成了自己的产业体系，会增加离心力，成为第二个北美叛徒十三州。还有人都说当年就不该弄出13个殖民公司，这个数字太不吉利了”。
“请继续，本杰明，越来越有意思了”。
“莫非咱们是你们中国人说的那种英雄所见略同。哈哈。那这样吧，我把对英国的方案说了，由你来说一下你的对法国的方案吧”。
“呵呵，如果说英国人的鸦片是一种不道德的买卖的话，那么，法国人在印度支那的统治，尤其是滇越铁路越南段的建设过程，简直就是一场人道主义灾难”。
“人道主义灾难！嗯，这个词非常好。难怪你们的孔子说名正言顺，果然一个准确的概念非常有利于我们的理解和宣传。请继续”。本杰明兴致勃勃道。
“我们的家族和我本人都在越南有生意。我们的情报来源都显示，过去几个月里，滇越铁路的工地受到了当地多股反法势力的打击，给法国人造成了极大的困扰，严重影响了他们的铁路建设的进度，而且极大地增加了他们的建设成本。而这一切的源头，都在于法国人在统治当地人民，使用施工的本地工人时，完全不讲他们自诩的天赋人权和人生而平等的信仰。嗯，也许这个不能打动欧洲的先生们，毕竟，在他们眼中，欧洲以外的非白人种族都是落后、愚昧、可以予取予求的。但是，如果这些民族和个体的人，得到的待遇连牲畜都不如的话，恐怕就不是种族歧视了，而是物种灭绝了。任何残存一丝人性的民众，都不会允许自己的殖民官员和军人如此对待一个人形生物的，因为其中很多措施，不要说用于宠物如猫狗，即便放到骡马猪羊身上，都属于犯罪”。王月生越说越气愤。他不是表演，他真的只是在阐述一个事实，一个21世纪的人根本无法想象的事实。
“Eason，冷静些。我多多少少知道一些殖民地上发生的事情。你要知道，各个大国在这些方面都是一屁股屎，不可能拿出来互相攻讦的”。
“如果我们首先挑开法国人一直试图压制的关于越南广泛发生的暴乱的新闻，然后引导欧洲人，至少是法国人，在收到新闻的好奇心过后，巧妙地引导一部分，或者一部分声音去探讨为什么会发生如此广泛的暴乱。然后，在巴黎的美术界突然出现了一个画展，一个法国油画的未来之星，到远东后，用自己的所闻所感，创作了一副很有深意的画作，引发了艺术流派方面的讨论。然后，又有一部非常唯美的电影，在表达了一个凄美的爱情故事的时候，它的背景是地狱般的越南劳工的生存实况。这样的三部曲，能否让法国人自发地去反思，去追问，去抗争，去改变？”
“高啊，只要有这些东西把那层窗户纸挑破，然后我们就可以引导人们认为这些在殖民地，起码在滇越铁路工地上的管理者，泯灭人性。但是，仅止于此吗？不可能！谁会相信一群没有人性的管理者，会是一群奉公守法、尽心竭力为法国人民的福祉而奋斗的英雄呢？然后，我们就可以动员民意，去质疑，去要求审查，去要求改变。我们的法国支持者就可以借此进入到这个被他们的印度支那总督牢牢把握的项目中来”。本杰明拍着大腿。
“不过，你刚才说的三步走虽然很有道理，第二步关于油画也可以实现，可第三步的电影是怎么回事？一个街头或者商场里猎奇的装置，能有什么作用？而你居然将它放在了发动致命一击的位置上？”本杰明显然不是个被情绪所左右的人，时刻保持着精明的理性。
“呵呵”，王月生笑道，“这个世界没有人比我更懂得电影的威力，哪怕是电影这个东西的发明者，不管是现在正在打口水仗的法国的卢米埃尔兄弟，还是美国的爱迪生先生，他们都不行。让我带你见识一下什么叫真正的电影吧”。
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