听到唐韵道长的一句：
“此间有法阵，我不识它……”
那龟厌听罢一震，便又拿眼慌忙看了四周。
倒是一片平静祥和，并没感到甚阵法的气息，无来由的！
口中惊呼了一声：
“有阵我却不知？”
不过，刚才发生的事实在是一个怪异，却由不得人不信。且是挠了头，生出些个不自信来。心下不甘，又赶紧拿眼四下又看。
然，入眼的，却又是个依旧的祥和，宁静，干净的一尘不染。晃晃间，又见那星云霞雾犹自的游荡于那白砂黑石。细寻之，倒又是一个不见。
心道：此地别说不详了，这灵气充沛的，不打坐一番修炼一下龙虎倒是有些辜负了去。
即便是有阵法，也感觉不出有何不祥。然，这等的祥和平静的如同禅寂一般，且是任何阵法都做不来的。
然，心下 “打坐”二字一出，这心便是放了下来。
心道：别人便是无碍，偏偏你这唐大法师于此打坐就德一个大不祥？且不说见没见那龙虎，倒是差点被“邪物”赚了去！
想罢，便瞄眼看了他这师兄一眼，心道：本是你打坐修为狼犺，却找了这个冠冕堂皇的借口挡脸麽？
唐昀见他瞠目结舌，表情怪异的望了自己，便埋怨了气道：
“便是揶揄我麽？说出来便罢，何苦做出个嘴脸来与我看。”
龟厌听罢便是一个放心。心下庆幸了道：这魂便是回来了！
于是乎，赶紧擦了口水，抹了把脸换做一副认真的表情道：
“我亦不识也，怎处？”
唐昀便在他真诚的眼中，倒是看到了满满的鄙视。
望那龟厌胸口狠捶了一下，悻悻道：
“你还是做出个嘴脸来罢，如此倒是叫人看了不安生。”
龟厌揉了心口痛处，嬉笑了搀扶那唐昀，道了一句：
“莫顽了，起来走路！”
说罢，便拉了唐韵起身。
然却也不得让那唐韵好好的走路。手中搀了自家的小师哥，拿眼四下又看了。又作了一个冷颤抖楞全身，装作一个慌慌的表情来，紧紧的贴了那唐韵道长，惶恐了战战道：
“师哥，保护我！”
说罢，便是一个实在忍俊不住，哈哈的笑出声来。
看这龟厌依旧是个嘴不饶人，笑的一个嚣张，唐韵便做出一个“我并不想理你”的表情来。
不料，这厮却依旧揶揄那唐昀，口中叨叨了：
“哇！此阵法饶是高深的很，师兄不知，我更是个狼犺，回去问一下五师兄吧！他倒是自幼从师修炼得阵法……”
这意思太明确了，丢人的事也不能我一个人丢，拉你一起来去看那五师兄的嘴脸！
话音未落，便被那唐昀一把掐住胳膊内侧的嫩肉，狠狠的拧了一把。
龟厌叫了呼疼，口中却抱怨道：
“怎的又挨打！”
两人打闹间，黄门公才在中金吾的帮助下，从刚才惨痛的回忆中回过神来。
慌忙稳了心神，且不顾的自家的脸上火辣辣的疼，匆匆与那龟厌拱手请辞，跑去暖阁将此事禀报官家。
倒不是想让那官家知晓个什么。
这事他妈的太邪门了，跑路先！
暖阁中，那官家让那宫人服侍了出恭，饶是得了这一月间难得的一个畅快。
那屎拉的，那叫一个噼里啪啦，酣畅淋漓。
咦？这是吃了泻药了麽？
开些个泻药也是应该的。这叫泻下焦。
这肝在五行属木，木性升散，不受遏郁，喜条达，恶抑郁，主疏泄。
这肝胆火旺，湿热内蕴，也能引起头晕目赤、胁痛口苦、尿赤涩痛、湿热带下。
那官家本就是个肝气疏泄失常，而致气机不畅。再加上在外玩了一夜，本就身体疲乏，又经风寒外邪一激，又搭上个手艺不行的庸医，倒是让那病气缠身不去。
清了肝胆实火、泻了下焦湿热倒是个对症。
这肝郁化火的一旦疏泄通畅，这病便是去大半。
咦？吃了丙乙先生的药，撇了个大条，这病就好了？
这事也不能这样说，也是多亏了这药的药引——龟厌道长。
你这不是睁眼说瞎话吗？这龟厌还有这般的功效？
话不能这样说。这是一个心理治疗的一种方式。
生病之人病体缠身，心情自然也不会好到哪去。
尤其是这肝郁之人，脾气暴躁，易怒易哀，又是一个梦魇缠身，又是一个敏感，情绪波动大，心下不免会多想了些。
好，人都往这抑郁上发展了，你给弄个满头大汗，表情惊慌的与他瞧病？
别说肝郁，换个正常人都能吓出个好歹来！
心眼再大的，也会惶恐的央告了家人，不行的话咱找西医？看看我这情况能不能再抢救一下？
所以，才有那丙乙先生那句“你去好过我去！”
你当是在汝州，那丙乙先生显尽疯癫之状，费力的表演，是他乐意啊？
倒是看中了这龟厌的身份，和他那遇事不慌，玩世不恭的样子。
医者医病，大医医心！
首先要给病人一个轻松的心理环境。最起码，你这给人瞧病的自己先不慌。
我们经常说的“急惊风慢郎中”也是这个道理。
心平气和的与那将死之人说句：本不是大病，安心调养，便是。
扭头便找个地方，让他家人赶紧准备后事！或说一句：另请高明。
此乃医德，不能没事干吓唬人。好多病人不是病死的，是被活活的吓死的！
那官家原本就是个风寒，左右便不是什么大病。内里经脉顺畅了，表伏之症也就是一个立解。又加上那龟厌玩世不恭，神仙老虎狗，神神叨叨的一通胡说，又开解了他心下的郁闷。这病，自然是好了大半去。
官家此时便是感觉大好，一扫几日的病态。
又听那龟厌言说，自家还有百十年的阳寿，顿觉神清气爽，一身的轻松，饶是一个重新燃烧了对生命的渴望，且是一个信心满满，踌躇满志。且有心思去那书案上寻了臣工上书的札来看。
又听那宫人禀报，言：
“查验净桶，见有黏涕及未化之物。”
这便是连那病根一起行了下来。于是乎，心中便又是一个大喜。
见那黄门公进得暖阁，躬身禀报：
“道爷有言：官家病根已除，无碍。”
官家听了又是一喜。随手扔了手里的“伏请太后垂帘”的札子，嘴里夸了：
“仙家道法神奇，由得你说？”
说罢，又问：
“院中大响，且为何事？”
刚才奉华堂前那番的热闹，黄门公虽是个亲眼目睹，倒是只顾了自家的委屈悲伤，却也不太明白其中之奥义。
只得含糊道：
“道爷作法，震除宫内秽气，只是……”
说罢，便一顿。这一声“只是”且又让心情刚刚舒畅的官家又是一怔。那黄门公见了官家面色骤变，便赶紧惶恐了道：
“只是累那唐昀道长，有些……不妥……”
官家听了黄门公含含糊糊的回答，先是惊了一下，然，那面色倒是缓和了许多。
也不唤那黄门公传旨，自家叫了宫人道：
“快快了更衣！吾亲自去看！”
黄门公慌忙劝道：
“哎呀！爷爷呀！大病初愈，怎的又有去惹那风寒？”
一班宫人忙碌中，官家扭头望那黄门公斥了句：
“乱讲！此事因我，还不头前带路？！”
那黄门公听了便也不敢再言，躬身领了那官家出得暖阁。
见那廊下龟厌搀了那唐昀，远远看了，那唐昀脸色却不是个大好。
便赶紧走了几步，口中骂了黄门公道：
“你这奴子惫懒，却说是不好，却累的师兄让人搀扶？此番且是不好！”
说罢，迎了上去。
龟厌见圣不拜，但那唐昀却无有此等恩宠。见那官家急急的来，便慌忙挣脱了那师弟的手，附身就要下拜。
官家赶紧上前虚扶了一下道：
“师兄免了。”
回头向那黄门公道：
“知会太常寺，赐：师兄紫衣师名，见圣不拜。”
黄门公赶紧躬身道：
“臣，知会。”
官家听罢，便看向那唐昀面色，脸上带了担心，问那龟厌道：
“师兄无碍？”
龟厌且是看不得这厮的嘴脸，饶是个不想理他。心下想了怎的尽快的脱身，省的再见这厮的面目。
便随口敷衍了道：
“气自坎位而来，积而不散，不得疏解。与主位不利。幸得师兄出手，此间无碍也。”
倒是一句言者无意，却让官家与那黄门公听罢，皆是一惊，且傻傻了两两相望。
那龟厌倒是奇了。这俩人什么毛病？怎的这副表情？
且在奇怪，便见那官家脸上恍惚，若有所思了自言道：
“坎位……”
这声念叨，让黄门公一怔，随即小声道：
“坎为北……”
说罢，便悄悄的指了了一下，轻声说了一声：
“崇恩宫……”
话未说完，便被那官家伸手打住。低了头心道：这师兄果然是个神仙，适才刚刚看了那“伏请太后垂帘”的札子，这边便动手了，且是一个手快！
想罢，便抬头感激的望那龟厌，又作出了个心疼状，看了那病歪歪的唐韵道：
“倒是累了师兄……”
说罢，且不等那龟厌回答，又急急的望他问了：
“怎的调养？”
然，话刚出口，便回头吩咐了黄门公道：
“速去收拾一间僻静来……”
龟厌一听，心下叫了一声：这哪能行！
且是一个急眼！
心道：干嘛？还真要把我这美人师兄留下啊！真真不怕那魂火炼命？哦，嫌命长？你倒是不怕舍去一身的根骨，却要平白的攀了我这师兄去！不能够！
心下想罢，巴不得赶紧的离开这地方，这货的嘴脸实在是太他妈膈应人了。于是乎，赶紧抬手拒绝，口中急急了道：
“诶，诶，诶……无碍的，回去护了她打坐，调息几日便可！”
说罢便赶紧拱了手，低头躬身道：
“就此告辞。”
唐昀见自家这小师弟前倨后恭的，也是个欣慰。
她这师弟本就是个混世魔王的转世，除非亲近之人能听得他一两句好话，却也是个玩世不恭的无状。
旁人？他能搭理你就不错了！多说一句便觉是浪费了他那丹鼎之气。
见那官家问来倒也是个提心吊胆。唯恐这师弟出了力却又惹了祸端。这善行恶言的暗亏且是吃不得也。
现如今，见他前倨后恭，倒是一个对答得体。也是个放了心来。
然，却也怕这啰啰嗦嗦的官家再说下去，又引了自家这师弟发了性子，且是个不好收拾来。
于是乎，便是做了一个瘫软状，偎在那龟厌身上。
龟厌突感这手上吃力，也是吓了一跳。
慌忙扶稳自家这师兄，拿了手腕问脉。
官家见此也是个慌张，赶紧吩咐黄门公道：
“速去备了软轿，送两位师兄回洞府。”
宋邸中。
程鹤独自呆在厢房之中，呆呆的看那满墙的勾画，听那门外偶有云子掷与棋盘之声。
心下却映出父亲程之山模样。手中颤颤的，将那天青图样交与他手。
那无纹三足洗，蔡字恩宠的葵花盏的图样，此时却在手中。
见那朱砂圈引赤笔点注。倒是嫣红如新。
却是那满墙血墨倒是失了血色，变得黯淡无光，恍若隔世。
如若无心，又怎的行那四元术算得一个几近命丧黄泉。
若有心，这泼上命去算来的结果，倒是不敢与人言说。
彼时，心中苦闷，且是想与那龟厌道来。却被那年下陆寅回府所扰。
想罢便是一个闭眼，断不敢再去想那所算之结果。
不想看，闭上眼即可，不想听，堵了耳朵便罢。然，不想去想？似乎是个枉然。
自打有人，人有了脑子，有了思想，便是思维控制人。饥食饱躺，思前想后，且是个不由人来。
自家控制自家的思维？倒是你想的有点多。
程鹤亦是如此。
虽是个闭眼，心中却又见那老父，两鬓苍苍，眼神凄切。
回想程家过往，心下饶是一个戚戚之感油然而生。
若不说，便是与此事无涉，且做得一个散官，悠悠闲闲的做些个学问。
这话又说回来。若不说，呕心沥血的做这学问，却又有何用？
若所学致用，便是和程家先人一样，如同牲畜一般让人驯化圈养。
如此，倒不如不说。且做得一个不知，却也保得住后世无此之苦也……
思来想去，心中纠结，缠缠绕绕了，终是不得解脱。长叹一声，心下道：
难难难，人身难，
不遇真传莫炼丹，
空有旬空驿马术，
却无安身保命丸。
屋外，怡和道长和丙乙先生热战正酣，纹称间，竟是分不出个高下。
这次倒不是那丙乙先生故意放水，那怡和道长从师修炼的本就是阵法。纹秤之学，与道教的法阵本就是同宗同源，皆脱胎于洛书河图，万千的数理。
丙乙先生却是个医棋双痴。便是借了行医之便，见了棋谱古籍，即使不收人费用，也要赖的人家的棋谱来。
于是乎，说是一个阅尽天下棋谱也不为过。
见，怡和道长应对得当，怪手频出。丙乙先生亦是一个从容应对。时常作出一个手筋让那怡和无奈。
然，黑白之道，明在棋盘，却暗道一个家国兵锋。
于是乎，两人一个棋逢对手将遇良才。一枰荦确浑浑。
却道是：
鸡鸭乌鹭玉楸枰，
群臣黑白竞输赢。
烂柯岁月刀兵见,
方圆世界泪皆凝。
河洛千条待整治,
吴图万里需修容。
何必手谈国家事,
忘忧坐隐到天明。
倒是这道在棋盘亦是道也。于家国天下，亦是道。在宇宙苍生便也是道。在宙外虚空，仍是道之所存也。
然，何为道？
这玩意儿，任谁，也是个说不清讲不明。
就连写《道德经》的老子也说不出个清爽。只能写了“吾不知其名，强字之曰：道”。
也就是说“道”不可具象，却又在我们的周围，“须弥不可离，可离非道也” 。
而天地万物，宇宙纵横，皆有其道。
于是乎，到了我们的心里，也就有了各自的“道”。
如，医帅正平的“内圣”。只追求心灵的修养，而“有所不为”。
又如那之山先生之“天命”，而“为而无所求”，如此狂狷，亦为道之所载。
如世人皆如此，便是忘却物我，达到无己、无功、无名的境界。
乃“无所依凭而游于无穷”，而至“逍遥”之境。
“逍遥”本就是一种绝对自由的境界，是一种近似理想化的国度。
但是，也只是假想中的乌托邦，是虚幻，是假象，是遥不可及。
只因是每个人心中的“道”都有所不同。如此，也会对所谓 “自由”的理解，有所偏差。
“逍遥”国度的自由，是无我的。是我有这个能力去做一件事，但是，我有“自由”不去做。此为“有所不为”。
而不是以“物我”为中心，那无拘无束的自由发挥。
如吕维斯人，自然也有他心中的 “道”，而且，有能力，有心智去行使自己自由。然却是个有行事之力，却无控制“物我”之能。
而这种控制“物我”的能力，我们古代先贤称之为“德”。
余弱冠，曾问父上，何为道？何为德？
答曰：道不可言说，因为说不明白。若强说的话，道，也可以说成世间万物的发展规律。
如果硬要给它一个概念的话，这个概念要分为两种。一种来自直觉，一种来自假设。
直觉的好办，能直接指向某个事实存在的事物去感知，去领会。
然，假定的，就不好办了。那就要演绎了去推演认定。
这便是佛、道两家所说的“有”和“无”。
比如说太阳，你能看到。太阳的辐射，电磁波，红外线，紫外线什么的我们的肉眼是看不到。
但是，这个“无”你横不能说他不存在，只是我们看不到而已。
所以，我们只能假设一个概念给它。
如此类推，道，也是与生俱来的，存在于人的内心，也无可厚非的是一个假定性的概念。
这个概念的外在具体表现就是“德”。
“德”就是“道”在任何事物内的外在具体化。
他说的这些话，我到现在也没怎么弄明白。
不过这个哲学问题让一个教地质的老学究来讲，也着实难为他了。
果然儿子坑爹理所应当啊。
不过这坑爹的结果，也是我的顽皮所造成的。
家父晚年得子，我犯了错倒是不舍得打，也不舍得骂。
然，小子顽劣，每每气恼无处排解之时，便从书架上扔出一本书来。且不看是什么书，便让我对着墙角跪了搓衣板去背。不会的字自己个掰了字典查。倒是个公平，犯的错越大，背的页数也就越多。
总之，什么时候背会了规定页数，什么时候起来，去找他背了了帐。
自我记事起便是个如此。搞的我这脑子就像个散发了霉味的旧书摊一般，啥玩意都有！
以至于好多年后，懵懂之时，与同学一起躲在被窝里偷看《金瓶梅》，却是一个如此的熟悉。其中有些章节我居然背过，而且背的还是善本的！
不过这程鹤，倒是不像我这般的坑爹。而是扎扎实实的被爹坑！
现在却被那心中的“道”，和外在能力表现的“德”所困扰。
因为他在“四元术”的推演结果中看到了结果。
同时，也看到了那些包括他的先祖、他的爹，还有那华阳先生、医帅正平、丙乙先生等等……那些死去的，没死去的，先人们的身影。
看到了他们的抱负，他们做想做的坚持，和他们为之而付出的一切。
他们非“不知命”且强为之。
命，在古代哲人眼里，并不是现代人所谓的封建迷信。说白了也没那么多封建迷信。
命者，是宇宙之间一切已知的和未知的存在条件，和一切已知和未知运动的力量的总称。
然宇宙者，也非现在所说的天外太空银河系。所言，只是一个上下的维度，前来后往的纵横。
这些宇宙间的事物或是力量，是完全不受人力的制约和控制的。
因此，这些个先人们，所能做的只是竭尽己力，成败在所不计。
如此，才堪称得上一个“知命”也。
这也是一个勇者的人生态度。
不求成败与否，但求“德”不亏“道”！
因为，“道”不可控，然“德”且在自心。
于是乎，那程鹤呆呆了捧了父亲之山留下的“无纹三足洗，蔡字恩宠的葵花盏”的图样，望了满墙自家血墨书就的天干地支。心下却是一个茫茫然，不知所措。
却问了自家，我将何去何从？
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